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所谓性恶者，实非佛性具恶也，乃迷 于佛性所起之无明惑之染恶也。盖以性恶一词，不宜存用， 恐人因而误解则其害无穷矣！不可不知！ 或问：昔闻法相唯识及性空唯名之说，未审其旨于禅为 何？ 答曰：禅宗...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215070882.html
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过饱则 气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安。若食过少，则 身赢心悬，意虑不固。此二皆非得定之道，若食秽浊之物， 令人心识昏迷。若食不宜之物，则动宿病，使四大违反，此 修定之初，须深慎之也。...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
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空有交映迹」，已表露其色空不二，色空一 体之佛学义理。故其立论，可谓已步出老庄范围，而契于般 若思想之真诠，此或即为支公解释性空本无之特色。因而可 知其主即色是空，以证般若之本无，故亦不宜指陈其乃...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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临潭县一样开放呢?据甘南州民族宗教局某领导介绍说，甘南地区历史上就有基督教。但是，甘南地区是藏族自治州，本地区的主体人口主要信仰藏传佛教，在该地区不宜传播发展基督教。②（注：“1957年省基督教会有...
聂红萍 陈声柏
|佛学论文|因明|五明|
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之研究乃真理之探讨」，「 文化为全种全国人民精神上之所结合」。因此，「研究者应统 计全局，不宜偏置。」且对于「中外文化之材料，应广搜精求 。」（注三六）他不愿意肤浅地附和潮流，赶做时髦的近代政 ...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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色青翠如松萝。新者但闻其清香，稍为咀味，多则不宜。过一年后，于醉饱中烹尝之，则清凉剂也⑨”。武夷山九曲星村，盛产武夷茶，有五株茶树，却与众不同，叶都是成对而生的。五株茶树从上到下，大小一模一样，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
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健——“‘健康’一项，是治茶的大本。茶叶必精选，劣茶不宜用，变质不可饮；不洁的水不可用，水温要讲究，冲和注均须把握时间。治茶当事人，本身必健康，轻如风邪感冒，亦不可泡茶待客，权宜之法，只好由第三者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
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。然而，中国历代茶书除了像许次纾(? —1604)《茶疏》等极少数例外，大体偏于术而略乎心。《茶疏》在最后题为“饮时”、“宜辍”、“不宜用”、“良友”等各节中，讨论了吃茶品茗的时机、对象等，颇有超脱...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445671609.html
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占卜吉凶。这种习俗一直延续不断，如在连年的战争中，党项人出兵打仗的事情，也要事先卜问吉凶，之后则完全按卜辞的指示去做，不惜代价。又如在死人出殡时，“卜人有时谓不宜从门出丧”，则党项人毫不犹豫“破墙而出...
邵方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411371740.html
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deontological theory）。
即使是依佛法以检视生命伦理议题，也不宜对此诸理论类型过于陌生，否则即无法掌握伦理学所关切之面向的深度与广度。再者，熟稔此诸理论类型之后，往往更能...
昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html